Высокопреосвященнейший Арсений, митрополит Липецкий и Задонский, совершил богослужения в кафедральном соборе Рождества Христова г. Липецка

20 июня 2026 года, в канун Недели 3-й по Пятидесятнице, Высокопреосвященнейший Арсений, митрополит Липецкий и Задонский, совершил Всенощное бдение, а 21 июня Божественную литургию в кафедральном соборе Рождества Христова г. Липецка.

Его Высокопреосвященству сослужили протоиереи Василий Бильчук, настоятель собора; Андрей Чичеринда, заштатный клирик Киевской епархии (вечер); Владимир Максимчук, ключарь собора; иереи: Михаил Волжанский, клирик Православной Церкви в Америке; Сергий Гришанов, Виктор Архипкин, Александр Алешин (вечер); диакон Андрей Кантарюк, клирики собора.

На запричастном проповедовал иерей Сергий Гришанов.

Богослужебные песнопения исполнил хор собора под управлением регента монахини Антонии (Ивановой).

По окончании богослужения владыка Арсений обратился к сослужащему духовенству и собравшимся мирянам со словом: «Всех вас приветствую с воскресным днём. Благодарю, что для сегодняшнего молитвенного подвига избрали Кафедральный собор земли Липецкой. Сегодня было, как и всегда, чтение воскресного Евангельского отрывка, которое разделяется на три части. Первая говорит об «оке» или о нашем уме. Второе говорит, что можно послужить Богу, а можно послужить «мамоне» (то есть мирским благам). И третье — это вопрос о птицах небесных которых никто не кормит и растениях полевых, которых никто не сеет, но Господь все эти тысячелетия их питает и кормит, и по своей красоте они даже превосходят самого Мудрого Соломона, который мог себе многое позволить.

Итак, в окончании Евангельского чтения говориться о благости Божией по отношении к птицам небесным и полевым растениям. Напоминание всем нам, что не нужно сверх меры собирать  в житницы земные и заботиться,  о будущем, а нужно надеяться на то, о чем упоминается в Святом Евангелии. Я понимаю, что жизненный путь наш связан с определённой ответственностью не только за себя, но и за тех, кого Господь нам по жизни дал: и близких, и родных, и знакомых. И в силу определённых причин мы с вами весной сеем, летом и осенью убираем урожай, заготавливаем его на зимний период, чтобы иметь возможность поддержания наших жизненных устоев. Если, мы этого не будем делать, то, сами понимаете, в мире случится: голод, несчастья, грабежи, убийства, войны — всё то, что способствует более сильным отнять у более слабых. И поэтому, мы полностью не полагаемся на то, что говорит Евангелие, и употребляем труд, о котором сказано в Священном Писании: «Вера без дел мертва есть» (Иак. 2:26). За период существования Христианской Церкви множество христианских личностей, сподобились святости и праведности, но к достижению их, они шли разными путями, но творили те дела, которые способствовали помощи другим. И Святая церковь изучая подвиг своих духовных чад, в различных народах и нациях, постепенно незаметно для всего человечества год за годом, десятилетие за  десятилетием, век за веком находит эти личности и по мере исследования их жизненного пути предлагает нашему вниманию и общецерковному признанию.

Вторая часть чтения Святого Евангелия, повествующая о Боге и мамоне, призывает нас к тому, чтобы мы всегда помнили о Творце и меньше бы соприкасались с тем, что подразумевается под мамоной - это те действия и поступки, которые не приличествует христианам, допускать на жизненном пути, и если это случается, то становимся слугами нечистой силы, в нас пробуждаются  те действия и мысли, которые в конечном счете, могут привести к отрицанию Всевышнего и того Царства, о котором проповедовал   Христос и Его святые ученики. Но, к сожалению в нашем обществе наблюдается частое упоминание слово «Бог»  всуе или  при каких-то поговорках, но не как клятвенное свидетельство, подчеркивающее наше  принадлежность Ему, в неукоснительности исполнения заповедей данных, роду человеческому. Это касается также упоминания слов о Царице Небесной и самого Христа Спасителя. Просил бы всех вас внимательно отнестись к своему речевому диалекту, на особенности своих произношений, сравнений - не следует их, подкреплять теми словами, которые говорят о нашей религиозности, святости и следовании за Христом.

И первый вопрос, который сегодня отец диакон озвучил в Святом Евангелии, — это «око». «Если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло» (Мф. 6:22). «Если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, — тьма, то какова же тьма?» (Мф. 6:23). Вот это должно быть особо важным для каждого христианина. Каждый из нас в силу своего человеческого развития, научения, жизненных познаний, самообразования, духовности является своего рода судьёй. И каждый имея точку зрения по тому или иному случаю говорит своё мнение. Если мы к примеру возьмём с вами какой-то случай, то каждый из нас, независимо друг от друга скажет своё мнение; и эти определения будут отличаться друг от друга, останется только самое происшествие неизменным. Так и в случае Евангельской женщины, разгульно жившей в  обществе  и пойманной в преступлении, за которое должна быть побита камнями, но представшей перед Христом - получает неожиданное прощение и предупреждение «и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши»  (Иоанна 8:11) и в то же время, представители общества, готовые к исполнению закона, обличаются Христом, ни у кого из них не находится смелости первым бросить камень  «Кто из вас без греха, первый брось на неё камень» (Иоанна 8:7). 

Каждый из нас проходил период юности, горячности, увлечённости, к нам с Вами относятся слова Священного Писания: «От юности моея, мнози страсти борют мя» (Пс. 128:1), мы не найдём ни одного человека земного, который бы не прошёл через этот палящий огонь и вожделение. И не каждый из нас сохранил себя в целости, честности и праведности. И если даже с нами случались такие случаи, когда мы в глазах близких, знакомых оступались, то церковь напоминала нам о покаянии.

В течении всего времени существования христианства, Церковь, способствовала выработки подхода к грешнику и оказания ему необходимой духовной реабилитации через покаяние для восстановления себя в числе Верных. И мы по обычаю в таких случаях ищем священнослужителя, с которым могли бы побеседовать, поговорить, и Церковь видя наш труд и желание проявляет через них, к любому грешнику икономию, то есть снисхождение.

И поэтому каждому из нас пожелаю, чтобы находили в себе силы, желание и устремление побеждать то, что  совесть считает недостойным, и от чего болит сердце. И если действительно мы будем очищаться от того, что нас очерняет, делает греховными, то есть возможность достигнуть того Царства, в котором нет ни печали, ни воздыхания, но жизнь вечная, о чём и говорил Христос».