Высокопреосвященнейший Арсений, митрополит Липецкий и Задонский, совершил Божественную литургию и заупокойную литию о всех трагически погибших в результате дорожно-транспортных происшествий в кафедральном соборе Рождества Христова г. Липецка

16 ноября 2025 года, в Неделю 23-ю по Пятидесятнице, Высокопреосвященнейший Арсений, митрополит Липецкий и Задонский, совершил Божественную литургию и заупокойную литию о всех трагически погибших в результате дорожно-транспортных происшествий в кафедральном соборе Рождества Христова г. Липецка.

Его Высокопреосвященству сослужили протоиереи: Василий Бильчук, настоятель собора; Владимир Максимчук, ключарь собора; Алексий Носач; иереи: Сергий Гришанов, Виктор Архипкин; диаконы: Андрей Кантарюк и Андрей Черепня, клирики собора.

Богослужебные песнопения исполнил хор собора под управлением регента монахини Антонии (Ивановой).

На запричастном проповедовал протоиерей Владимир Максимчук.

По окончании Богослужения митрополит Арсений обратился к сослужащему духовенству и верующим со словом: «Сердечно всех поздравляю с воскресным днем. Сегодня Святая Церковь установила чтение Евангельского отрывка, в котором слушающим предложено два необычных случая. Во время земной жизни Господа Иисуса Христа жители Палестины говорили о том пророке, который появился среди  них, свидетельствующий о Царствие Божием и мановением Своих слов и десниц совершает удивительные чудеса. Если вы вспомните евангельское чтение прошлого воскресного дня, то там говорилось о том, что Спаситель прибыл в страну Гадаринскую, а в этот воскресный день Он по тому же по морю переправляется на противоположный берег, где встречает Его множество народа, так как весть об исцелении известного бесноватого дошла и до них. Его теснило множество народа. Все хотели прикоснуться к Нему и получить исцеление от недугов своих. В это же время начальник синагоги, имя ему Иаир, падает при всём народе ниц перед Ним и просит об  исцелении его тяжко болящей дочери. Евангелист не описывает диалога Христа с Иаиром, но в этот время обращает наше внимание на исцеление кровоточащей женщины: «Женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей всё имение, ни одним не могла быть вылечена, подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось» (Лк.8:43-44). Женщина, получив исцеление, постаралась затеряться в народе, чтобы на неё не обратили внимания, а Господь Иисус Христос почувствовал, что из Него изошла сила, вопрошает: «Кто прикоснулся ко Мне?» (Лк.8:45). На что апостол Петр и другие рядом с Ним отвечают: «Наставник! народ окружает Тебя и теснит, – и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?» (Лк.8:45). И вот пока происходит тот диалог Христа с учениками, и исцеленная женщина, понимая, что Он знает о ней, просит у Спасителя прощения, что так поступила, на что Христос ей говорит? «Дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром» (Лк.8:48). В то время, пока евангелист обращал наше внимание на исцеление женщины,  Иаир получает известие из дома о кончине дочери, и совет: «Не утруждай Учителя; дочь твоя умерла».Мы понимаем, отец с упованием шел к Иисусу, как к пророку, получить Его помощь в исцелении дочери, а тут извещают о том, что ей уже не нужна никакая помощь. Интересный момент для нас, но Христос, услышав это известие, говорит отцу: «Не бойся, только веруй, и спасена будет» (Лк. 8:50). Христос приходит в его дом, и там свидетельствует при всех, что она не умерла, а спит. Все присутствующие там стали возмущаться такому утверждению, свидетельствуя обратное: она скончалась. И вот здесь Апостол пишет, что при всех Христос не стал показывать Свою силу, а повелел, Петру, Иакову и Иоанну, ученикам своим, вместе с родителями, проследовать в дом к одру девицы. Подойдя к ней, взял её за руку, и произнёс известные всем нам слова: «девица, встань» (Лк. 8:54). И она ожила и села на свои постели. Происходит необъяснимое для нас, так как между посланцем, известившем отца о смерти девицы и пришествием Христа прошло достаточно времени. Человек, не дышавший, но еще не остывший, вдруг оживает и начинает говорить. И тогда Христос, для подтверждения своего чуда, что это не привидение, не какое-то еще явление, повелевает дать ей есть: «принесите, дайте ей есть» (Лк. 8:55). Привидение есть не будет. Вот история, которая нас удивляет, но мы являемся свидетелями тех летописей и преданий, когда наши отечественные святые аналогично поступали в таких случаях – это преподобные отцы Сергий Радонежский, и Серафим Саровский, да думаю, и святитель и чудотворец Лука Крымский имеет к тому отношение. Если мы действительно хотим участвовать в жизни человека, когда он просит помолиться, то действительно мы можем умом перейти в ту стадию разговора с Богом, когда наши просьбы должны быть услышаны. Эту силу молитвы имел отец Иоанн Кронштадтский, который из обычного священника приходского переходил в того молитвенника, который по всей земле Русской силой своего духа славился. Поэтому и прошу всех нас, когда мы за кого-то молимся, за кого-то просим, постараться откинуть все свои мысли суетные и сосредоточиться в беседе с Богом, говоря не заумно, даже без молитвенника, а просто от своего сердца, как некогда разбойник, воздохнувший на Кресте. Если мы так будем говорить по отношению к Христу, Господь взирает на нас как на детей Своих, а мы воспринимаем Его как Отца Небесного. Всем нам желаю этой силы Духа, силы воли и желания всегда быть той опорой всем тем, которые ищут поддержки молитвенной и радости духовной».