Высокопреосвященнейший Арсений, митрополит Липецкий и Задонский, совершил богослужения в кафедральном соборе Рождества Христова г. Липецка

13 сентября 2025 года, в канун Недели 14-й по Пятидесятнице, Высокопреосвященнейший Арсений, митрополит Липецкий и Задонский, совершил Всенощное бдение, а 14 сентября Божественную литургию в кафедральном соборе Рождества Христова г. Липецка.

Его Высокопреосвященству сослужили: протоиерей Василий Бильчук, настоятель собора; архимандрит Герман (Ледин), благочинный храмов Добровского церковного округа (утро); протоиереи: Владимир Максимчук, ключарь собора; Алексий Носач; иереи: Сергий Гришанов (вечер), Виктор Архипкин (вечер), Александр Алешин (вечер); диаконы: Диомид Пигилев и Андрей Черепня, клирики собора.

На запричастном проповедовал протоиерей Алексий Носач.

Богослужебные песнопения исполнил хор собора под управлением регента монахини Антонии (Ивановой).

По окончании богослужения владыка Арсений обратился к сослужащему духовенству и собравшимся мирянам со словом: «Приветствую Вас, досточтимые отцы, братья и сестры, с воскресным днём и тем праздничным настроением, которое всегда вызывает наш приход в тот дом, где вечно бьёт живоносный источник вод и таинств, которые дают нам, обычным земным людям, после отшествия нашего от мира сего, попасть в те угодья, где нет ни печали, ни воздыхания, но жизнь вечная. Святая Церковь изо дня в день и в каждое воскресенье старается нам о чём-то сказать и напомнить, привести какие-то благодатные случаи из земной жизни Христа Спасителя, которые бы нам послужили и примером, и раздумьем, и путём ко спасению.

В сегодняшний день предложено евангельское чтение о том пире, на который званы были многие достоименитые люди той местности, но они не пришли, и святые отцы провели сравнение этого случая с нашими жизненными обстоятельствами повествуя о том, что народ, поклонявшийся Богу, не принял Христа и воспротивился шествовать за Ним. И слугам господина оповещавших их, было затруднительно доложить хозяину, об их нежелании быть у него в гостях. Но как видите, Господин по-иному решил эту проблему, нашёл тех, кому и войти в Храм Иерусалимский было невозможно. Приглашение (проповедь) коснулась тех народов, которые шли иным путем, иными традициями и иными культурными особенностями. Это коснулось и наших северных народов, не знавших той веры, и традиций, но наши предки всегда чувствовали, что есть Всевышний, но по-своему они к нему относились, как и имели свое представление о Нем — это уж дело их совести. Поэтому, нам взирающим на историческое прошлое помниться, при крещении на Киевских горах, были свергнуты идолы, которым поклонялись древние киевляне, — все это говорит о том, что народ, искал Бога, но в силу своих представлений и пониманий того времени сооружал скульптурные сооружения, которым отдавал особое предпочтение, а иногда, даже обожествление. Даже в Ветхом Завете, мы видим с Вами случай, при удалении пророка Моисея на продолжительную молитву, то избранный народ из-за долгого ожидания пророка, сделал золотого тельца, которому стал поклоняться и приносить жертву, потому что ему (народу) необходимо было чувствовать божественную силу, а не оставленность. А как её представить, как её выразить, изобразить, многое зависит от человека, который умеет что-то делать, способен в ораторском искусстве, имеет какие-то таланты в изготовлении или написании чего-то. Это дает определённую направленность идеи, которая постепенно воплощается. Посмотрите на изображение Христа в тех культурных традициях, которые исповедуют православие, японцы сделают его со своим традиционным разрезом глаз, ещё какие-то народы, африканцы, сами понимаете, цвет кожи делают тот, который у них есть. Это подчерк национальности, который по-особому сближает народы со своим Творцом и никуда от этого никто из нас не может уйти, и мы все спокойно к этому относимся, и воспринимаем. Как видите, эта проповедь коснулась всех народов мира. Многие откликнулись на неё, но многие не захотели быть в той системе, которую предлагала в будущем Иерусалимская церковь, а позже Византийская империя. Вы сами знаете, возникли различные религиозные христианские направления, которые модернизировались и изменялись по настоящее время появляются эти различные протестантские-христианские направления. Но их достижение ныне, зависят от информационного поля и финансов. Когда же наши предки почерпнули азы веры православной о финансах не говорилось, услышав и увидев богослужение православное, они были восхищены и обрадованы. И этот дух радости, и торжества донесли до слуха князя Владимира и смогли возжечь в его сердце стремление и желание пойти этим путем святости к вечности. Вот так и мы, принявшие это свидетельство, как девиз всего русского православия, всегда радуемся о том, что Господь, несмотря на наши несовершенства, греховность, может быть, даже нечестность, даёт возможность быть в Его доме и прикасаться и вкушать Его Святые Таинства. Мне хотелось бы всем нам пожелать, чтобы мы, несмотря на своё несовершенство и греховность, никогда бы не отчаивались,  всегда бы надеялись на то, что милость Божия преобладает к своим чадам, которым Он дал жизнь на этой земле».