В Великую Среду, праздник Собора Архангела Гавриила, Высокопреосвященнейший Арсений, митрополит Липецкий и Задонский совершил последнюю в текущем году Божественную литургию Преждеосвященных Даров

8 апреля 2026 года, в Великую Среду, праздник Собора Архангела Гавриила, Высокопреосвященнейший Арсений, митрополит Липецкий и Задонский совершил последнюю в текущем году Божественную литургию Преждеосвященных Даров в кафедральном соборе Рождества Христова г. Липецка.

Его Высокопреосвященству сослужили протоиереи: Василий Бильчук, настоятель собора; Андрей Чичеринда, заштатный клирик Киевской епархии; Владимир Максимчук, ключарь собора; Алексий Носач; иереи: Сергий Гришанов, Виктор Архипкин, Александр Алешин, Александр Лихошерст, Андрей Черепня; диаконы: Андрей Кантарюк и Диомид Пигилев, клирики собора.

На запричастном проповедовал иерей Александр Лихошерст.

Богослужебные песнопения исполнил хор собора, под управлением монахини Антонии (Ивановой).

По «Буди Имя Господне…» глава Липецкой митрополии совершил последнюю в этом году коленопреклоненную молитву прп. Ефрема Сирина с положенными поклонами.

По окончании Богослужения митрополит Арсений обратился к сослужащему духовенству и верующим со словом: «Настала для нас с вами середина Страстной седмицы. Той седмицы, в которой мы особенно сопереживаем тем событиям из жизни Христа Спасителя, которые должны перевести нас от глубокой печали и скорби в то состояние духовной радости, когда мы под собой не будем чувствовать земли. Но до этого ещё осталось несколько дней, и нужно ещё будет потрудиться. Сегодня за богослужением мы слышали евангельский отрывок, на котором я бы хотел остановить ваше внимание. Это о женщине, которая вела неблагочестивую жизнь, и о ропоте учеников Христовых. Мы в своей жизни не всегда имеем достаток, иногда люди подсчитывают каждую копейку, каждую трату, даже, может быть, отказывают себе во многом. В доме Симона, бывшего ранее прокаженным, находится Христос с учениками, и приходит туда всем известная женщина, ведущая антисоциальный образ жизни. Все с удивлением на неё взирают, но никто её не останавливает и не выводит. В руках у неё драгоценное масло Востока, которое употреблялось только в случаях помазания царей и первосвященников, и погребения состоятельных граждан. Стоимость его по тем временам была очень высокая. И она, ничто́же сумня́шеся, возливает это масло на главу Христову. Ни один из евангелистов не пишет, что кто-то что-то сказал или кто-то её приостановил в этом порыве. Но далее происходит совсем для нас непонятное: женщина рыдает и своими слезами омывает стопы Христовы, а своими власами отирает их. Всё, что произошло было шоком для всех присутствующих и большим недоумением: как она посмела это всё сделать? Христос же на её поступки говорит: «она этим деянием подготовила меня к погребению» (Мф. 26:12), напоминая всем присутствующим о приблизившейся Его кончине.

Но среди учеников разговор совсем другой: зачем такую драгоценность нужно было потратить на Учителя? Если бы это миро продать, то можно было бы выручить большие деньги и использовать их для помощи бедным. И вот один из учеников начинает рассуждать и осмеливается говорить Христу: «Для чего ты допустил то, что она сделала? Лучше бы взять это миро и продать на то́ржище, выручены были бы хорошие деньги» (Ин.12:5).

Перед нами два сюжета — покаяние человека, который готов отдать всё, что у него было. Редко у нас наблюдается такое качество, когда мы для Господа готовы отдать всё, даже самих себя. А вот на примере этой женщины, мы видим пример глубокого молчаливого покаяния, такого раскаяния, которое Христос принимает, и видимыми знаками его являются миро, слёзы и власы.

Другой же – это ученики, слушавшие и беседовавшие со Христом постоянно, забыли всё, жажда наживы в них больше проявилась. Вопрос каждому из нас: кто нам по духу будет ближе? Первый персонаж или второй?

Каждому из нас пожелаю, чтобы на жизненном своём пути всегда вспоминал эти моменты из земной жизни Господа Иисуса Христа. И старался поставить себя на место того или иного персонажа и задать себе вопрос: а как я в этом случае поступлю? Буду я той кающейся блудницей или буду тем ропщущим учеником, который в нужный момент спину свою не подставит и руку не протянет. Если мы тяготы друг другу будем носить, тогда будем исполнять Его закон и прокладывать себе дорогу к тому Царству, в котором нет ни печали, ни воздыхания, но жизнь вечная».