В день пятидесятилетия со дня кончины подвижницы благочестия, исповедницы, схимонахини Михаилы (Сарычевой) совершены богослужения

6 августа 2026 года исполнилось пятьдесят лет со дня кончины подвижницы благочестия, исповедницы, схимонахини Михаилы (Сарычевой). Среди многих подвижников, живших в XX веке на территории Воронежско-Липецкой и Тамбовской епархий, схимонахине Михаиле принадлежит особое место.

В день ее памяти в Космо-Дамиановском храме села Талицкий Чамлык Добринского района была отслужена литургия, которую совершил настоятель иерей Илия Исаев в сослужении иеромонаха Виталия (Хахонина), настоятеля Воскресенского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. За богослужением молились клирики Добринского благочиния Борисоглебской епархии, многочисленные паломники из Липецка и Воронежа. По окончании литургии в храме была совершена заупокойная лития по приснопоминаемой схимонахине Михаиле.

Похоронена матушка Михаила на кладбище села Чамлык Никольское. На месте ее погребения воздвигнута часовня. После богослужения в храме панихида была совершена в часовне на могиле матушки, которая была украшена цветами. Почитателями матушки была приготовлена поминальная трапеза.

Как писал впоследствии знавший ее протоиерей Николай Засыпкин: «Она была человеком, которому присущи были все христианские добродетели, в то трудное для христиан время, как светильники, освящающие всем путь, ведущий в Царство Небесное. Любовь к Богу и людям, кротость и одновременно строгость, когда это было нужно, незлобие, смирение, не осуждение и всепрощение, милосердие и щедрость по отношению к ближним – все это вольно и невольно помогало всем, общающимся с матушкой, исправляться и духовно совершенствоваться».

Родилась схимонахиня Михаила (в миру Мария) 15 июля 1891 года в селе Шмаровка Усманского уезда Тамбовской губернии в многодетной семье богобоязненных крестьян Андрея и Пелагии Сарычевых. Сарычевы имели собственный надел земли, лошадей, корову, неукоснительно посещали храм. Марии с детства приходилось помогать старшим в хозяйственных работах, что привело к тяжелой болезни, после которой она всю жизнь не могла работать физически, не могла ходить быстро. Она научилась грамоте в церковно-приходской школе, постоянно читала Библию.

Во время коллективизации семью Сарычевых раскулачили и отправили в ссылку в Казахстан. По ходатайству родственников через два года они смогли вернуться из ссылки. Тогда Мария получила благословение на странничество от отца Георгия, бывшего афонского монаха, жившего в Шмаровке и несшего подвиг юродства. Она всю жизнь не имела собственного жилья и никогда не жила подолгу в одном месте.

В конце 1930-х годов Мария познакомилась с иеромонахом Серафимом (Мякининым) (будущим схиигуменом Митрофаном) и часто бывала в доме в селе Ясырки Воронежской области, где он временно проживал в затворе. Тогда, вероятно, иеромонах Серафим и постриг ее в мантию с именем Митрофания. Она имела духовное общение с подвижниками благочестия того времени – схимонахом Иоасафом (Моисеевым), архимандритом Власием (Болотовым) (будущим схиархимандритом Макарием), схимонахиней Серафимой (Белоусовой), схимонахиней Антониной (Овечкиной).

Все эти необыкновенные по своему духовному подвигу люди любили и почитали друг друга, были сомолитвенниками, сопостниками, разделяли общие для всех скорби, были каждый для другого помощью и опорой. Помогали старческим советом, окормлялись друг от друга и вместе пасли многочисленных своих духовных чад, вели их по дороге смирения, послушания и любви. Но матушка Митрофания (Сарычева) всегда держалась как бы в тени, подчиняясь воле старцев, окружавших ее, считая их неизмеримо выше себя по подвигу. Впоследствии архимандрит Власий (Болотов) постриг ее в схиму с именем Михаила.

Последние годы своей жизни схимонахиня Михаила жила со своей послушницей Ксенией в ее домике в селе Талицкий Чамлык. Перед кончиной матушка сильно болела. Ее часто причащали и соборовали. Почила старица 6 августа 1976 года в доме своей келейницы Ксении. Похоронили ее на кладбище соседнего села Чамлык Никольское. Но и после кончины память матушки Михаилы почитается в народе, известны случаи ее молитвенной помощи.