Торжество Православия в кафедральном соборе Рождества Христова г. Липецка

28 февраля 2026 года, в канун Недели 1-ой Великого поста, Торжество Православия, Высокопреосвященнейший Арсений, митрополит Липецкий и Задонский, совершил Всенощное бдение, а 1 марта Божественную литургию и чин молебного пения на Неделю Православия в кафедральном соборе Рождества Христова г. Липецка.

Его Высокопреосвященству сослужили: протоиерей Василий Бильчук, настоятель собора; архимандрит Герман (Ледин), благочинный храмов Добровского церковного округа (утро); протоиереи: Андрей Чичеринда, заштатный клирик Киевской епархии (вечер); Владимир Максимчук, ключарь собора; Алексий Носач; иереи: Сергий Гришанов, Александр Алешин (вечер); диаконы: Андрей Кантарюк и Диомид Пигилев, клирики собора.

Богослужебные песнопения исполнил хор собора под управлением монахини Антонии (Ивановой).

По окончании Богослужения Высокопреосвященнейший митрополит Арсений приветствовал сослужащее духовенство и молящихся и поздравил всех с праздником Торжества Православной веры отметив в своем слове: «Досточтимые отцы, братья и сестры! Сердечно поздравляю вас с праздником Торжества Православия! Мы, следуя указанию Святой Церкви, из года в год в первое воскресенье Великого поста вспоминаем замечательное деяние Седьмого Вселенского Собора, утвердившее иконопочитание в Православном христианском мире. Многие последователи различных религий, даже христианских, иной раз, взирая на нас, благоговейно относящихся к святым изображениям Господа Иисуса Христа, Его Пречистой Матери, святых угодников, не всегда позитивно относятся к нам, считая, что мы своими такими поступками, нарушаем  заповедь Господню: «Аз есмь Господь Бог твой: да не будут тебе бози инии, разве Мене» (Исх. 20:2-3).  

Апостол Лука при жизни своими перстами начертал образ Пресвятой Богородицы, если бы этого не случилось тогда, как бы, мы люди 21 века представляли лик Пречистой Матери и Ее Святого сына Творца и последующих святых угодников Божиих, это же было 2000 лет назад. Но как видите данное устремление Апостола не исчезло, а получило свое распространение в последующии века христианства, хотя и с большими трудностями.

Вы должны помнить установление этого праздника связано с борьбой Церкви против ереси иконоборчества, набравшей обороты в VIII–IX века христианства. Противники почитания икон считают, что употребление святых образов является неверным учением Церкви и даже неким идолопоклонничеством. Однако на VII Вселенском Соборе святым отцам удалось опровергнуть это ошибочное представление об иконах. Согласно учению Церкви, закрепленному на VII Вселенском Соборе, честь, воздаваемая образу, переходит на Первообраз.

В Ветхом Завете есть наглядный пример, при удалении пророка Моисея на гору для продолжительной молитвы, народ, оставшийся у горы, ожидая его долгое время и не получая никаких известий, создал золотого тельца и стал приносить ему жертву как Богу. И мне думается этот пример из Ветхого Завета во многом определил решение Святых отцов 7 Вселенского Собора.

Понимая склонность природы человека к изображению Бога и Его исканию Отцы предусмотрели такое решение, которое поспособствовало в христианском мире широко распространить живописные, скульптурные и иные изображения Христа, Его Пречистой Матери и святых угодников как в назидание всем, с целью воззрения нашего ума и сердечного чувства к тому первообразу.

И, наконец, самое главное доказательство – явление Христа в плоти роду человеческому. Если бы в то время были наши гаджеты, фотоаппараты, многие бы запечатлели Христа: у смоковницы, при оправдании блудницы, при изгнании торгующих из храма, при исцелении расслабленного и других Евангельских примеров. Если Господь изволил принять плоть человеческую и быть среди человеков, значит, человек в праве свидетельствовать о Нем всеми доступными средствами, во всех поколениях рода человеческого. 

Всем нам желаю силы и крепости в дни Великого поста. Дай Бог Вам всем духовной радости, и утешения, и стремления к правильности ведения христианской жизни».