Публикации | Страница 6

В 1994 году, 19 июня / 2 июля, Русская Православная Церковь за рубежом прославила в лике чтимых ею святых одного из величайших подвижников Православия XX века, молитвенника за всех страждущих и нуждающихся, защитника и пастыря оказавшихся вдали от многострадальной Родины – святителя Шанхайского и Сан-Францисского Иоанна (Максимовича). Промыслительно, что это произошло в канун празднования дня памяти Всех святых, в земле Российской просиявших. Промыслительно и то, что в год, когда Святая Русь празднует 1020-летие своего крещения, Архиерейский Собор вновь единой Русской Православной Церкви установил общецерковное почитание святителя Иоанна.
Почитание Божией Матери во дни Её земной жизни. Первые недруги почитания Богоматери. Попытки евреев и еретиков опорочить Приснодевство Марии. Несторианская ересь, провозгласившая Богородицу только Христородицей, и III Вселенский Собор. Попытки иконоборцев уменьшить славу Царицы Небесной и их посрамление. «Ревность не по разуму» (Рим. 10: 2). Православное почитание Богоматери.
Осматривая храмы ваши, я видел нелестное усердие ваше приютиться к дому Божию и вашу готовность сердечно общиться со всем, что действуется и кем действуется в них. Это уже одно радует и свидетельствует о живой вере вашей.
Из труда святителя Иоанна Тобольского «Илиотропион, или cообразование с Божественной волей».
13 июня - день памяти святителя Иоанна, митрополита Тобольского (1715). В Ипатьевском доме в Екатеринбурге - в последнем пристанище Царственных страстотерпцев - было восемь икон Святителя, перу которого принадлежит удивительный по богатству духовного опыта труд «Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с Божественною волею». О жизни Святителя в Сибири летописец говорит: «Был тих, скромен, благорассудлив, о бедных сострадателен, милостив».
23 июня - день памяти святителя Василия Рязанского. Имя подвижника входит в Собор Липецких святых.
Сугубая есть христианам брань, сугубое и сражение. Едина с видимыми вещами, возбуждающими, раздражающими и позывающими нас к пристрастию к ним и соуслаждению. Другая к началом и ко властем и миродержателем тмы века сего (Еф 6, 12).
Глава 4 из книги «Лествица Божественного восхождения по учению преподобного Исаака Сирина» монаха Максима (Святогорца)
Как возник обычай возжигать свечи и лампады. В первые века христианства при богослужении всегда возжигали свечи. Символическое значение свечей, подсвечников, лампад и света в храме. Правило возжигания свечей в храме. Духовное значение церковной свечи – нашей жертвы Богу.
Георгий, затворник Задонский, в миру носил фамилию Машурин. Он родился в 1789 в дворянской семье. Принимал участие в Отечественной войне 1812 года. Поступив послушником в монастырь, ушел в затвор на 17 лет. Преставился довольно рано – в 47 лет. Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорил: «духовным успехом заменив лета многа». Находясь в затворе, Георгий переписывался со многими людьми. Владыка Игнатий высоко почитал достоинство писем Георгия. Потом собрание писем было выпущено в виде книги, которая была «настольной» у святителя Игнатия. Святитель Игнатий (Брянчанинов) рекомендовал прочитать эту книгу своим приближенным, говоря, что Георгий Задонский не имеет равных среди духовных писателей времени святителя.

Страницы